农村或许并不美好，但也没那么糟糕(2)

　　二、文明与社会

　　(一) 教育

　　有人说，现在乡村小学大量减少，乡村教育呈现出凋零不堪的景象。其实不然。乡村小学的减少，是因为适龄儿童在减少，许多村庄的学生人数不足以开班办学，越来越多的乡镇选择撤并村级小学，在乡镇中心进行集中办学。减少学校数量、集中力量办学，不仅不是教育凋敝，反而能使有限的教育资源不至于过度分散，从而有助于提高教育质量。乡村的教育质量在逐步提升，无论是教学楼、教学设施、师生生活环境，还是教师学历水平与人均数量，都是二十多年前无法比拟的。现在的农村，完全意义上的文盲在青少年中基本消失，农民平均文化程度整体得到提升。不过，另一个事实我们也不得不承认，相比较城市的教育水平提升来说，城乡教育质量的差距越来越大。一个重要的证据就是，近些年重点大学的农村生源比例逐年下降。对此我有切身的体会，近些年从我们县考到北京重点大学的学生越来越少。

　　(二) 方言

　　我的家乡话是一种比较独特的方言，范围仅限于我们县，甚至连县内还有好几个乡镇不说这种方言，方言人口不足四十万。在我们的下一代中，能说一口标准家乡话的人，已经大大减少。我的侄子侄女基本不会说家乡话了，甚至连听懂都有困难了;几个堂亲表亲的孩子，能说家乡话的也不多了。小区域的方言并不具备很大的实用价值，但很重要的文化价值，因为方言反映出人口的迁移和文化的演变，可以说是研究历史和古汉语的活化石。我不赞成有关部门禁止电视节目主持人说方言，因为现在的问题不是普通话没有得到很好的推广，而是强势的普通话正在吞噬本已难以存续的小区域方言。也许在不久的将来，我们的家乡话就会成为历史，这让我萌生了将来做一套家乡方言档案的想法。

　　(三) 习俗

　　习俗是一种仪式。在实用主义盛行的今天，仪式越来越被简化甚至摒弃。所以，传统习俗正在逐渐淡出我们的生活，城市如此，农村也是如此，只是农村晚几步而已。过年的习俗有很多，贴春联、放鞭炮、给压岁钱等，走亲戚吃年饭是最大的年俗。不过这个习俗也在不断简化。以前在每个亲戚家都得逗留半天甚至一天，至少吃一顿饭，现在简单多了，一天能走访好几家亲友，常常是喝点茶水就走了。习俗的简化还在延续。再过二三十年，等零零后、一零后成长起来时，春节走亲戚的习俗可能会消失，因为：一方面，血缘关系的纽带在渐渐弱化，另一方面，在同一地区生活的地缘基础也渐渐消失。春节前后是农村婚嫁、乔迁、寿辰等筵席的高峰期，各种相关的礼数都是传统文化符号，但这些礼数在年轻人看来都是繁文缛节，年轻人既不重视，也无意传承，越来越多地被从城市传入的相应仪式所替代。

　　(四) 道德

　　最近在朋友圈刷屏的几篇文章，几乎都认为农村的道德在滑坡，拜金主义、物欲横流、礼崩乐坏、孝道沉沦等词语夺人眼球。且不说是否真的如此，先说一个现象：几乎每个时代都有知识分子感叹自己所处时代的“悲哀”，感叹世态炎凉、道德沦丧等等，厚古薄今似乎成了知识分子的一种“责任”。我的感受是，农村的道德水平并不存在所谓的滑坡或者沦丧，我所见到的绝大部分农民依然淳朴善良，没有那么多歪风邪气。比如拜金主义，只要取之有道，光明正大的挣钱本不是件丢人的事，完全可以理直气壮地表现出来。又比如孝道，不孝是个案，孝顺是多数，程度不同而已，二三十年前如此，现在还是如此。随着社会养老体系的健全，养老越来越不依赖于子女，将来的孝道更多地体现在精神层面。还有人说笑贫不笑娼，甚至有新闻说某地村妇谋划组团约炮，这毕竟是极个别现象，被媒体放大后容易误导人们，古代不也有潘金莲和西门庆吗!纵使如此，我们也不必疾呼礼崩乐坏，这不正反映农村思想的解放吗，只是在这解放过程中夹杂了一些与传统观念不相容的杂音。人性是道德的基础，人性不曾变坏，道德能败坏到哪儿去，不要用个案来评判农村社会的整体道德水平。

　　(五) 社会

　　原有基于血缘关系和地缘关系的农村社会结构，正逐渐走向解体。越来越多的年轻人娶了外地媳妇或者远嫁外地，即便成家也没有在嫁娶之地生活，而是常年在北上广深等城市里打工讨生活。留在农村家里的是老人和儿童，剩下一个不完整的家庭结构。随着家庭规模的缩小以及人情联系的淡化，原来由各种血亲姻亲构成的复杂的家族结构也在逐渐消失。人与人之间开始陌生起来，除了一起长大的同龄人，嫁过来或者比较小的孩子，大多不太熟悉。许多人回乡之后，感叹人情味淡了，一年才能见一回的乡亲，人情味能不淡吗!熟人社会在解体，生人社会在形成。这些社会结构的变迁，在城市中已经完成，现在正扩散到农村。建国后，土改带来了乡村宗族制度的瓦解，现在是农村社会结构的第二次变迁，或者说是上一次变迁的延续。对曾经在农村生活过的人来说，这种变迁或许有点不能接受或难以适应，但这是工业化与城市化带来的必然结果。